很投汉武帝的脾气。
儒家“礼”的概念强调等级观念，认为君主拥有绝对统治权。这对希望做个强势领导的汉武帝来说非常欢迎。
尤其是董仲舒用“君权神授”一套理论神化皇权，以“天子受命于天，天下受命于天子”来解释君臣上下尊卑的秩序。这套理论对巩固皇权非常有益。
儒家礼义教化百姓的主张对皇帝加强皇权也有极大帮助。
“教化”类似于温火煮蛤蟆，可以用最小的代价达到最大、最长久的功效。
法家强调刑罚，不听话就打屁屁。类似于急火煮蛤蟆，蛤蟆遇热“扑扑”往外蹦，反应强烈，反抗也强烈。大批蛤蟆拼死往外挣扎把锅都顶翻了。秦朝灭亡就是一个例证。
法家在秦朝倒了牌子以后，汉朝开始用道家为主的黄老之学。道家主张“无为”，干脆不点火，任蛤蟆在锅里洗澡。蛤蟆是舒坦了，做饭的闲死了，体会不到做饭的乐趣。尤其像武帝这种好动的人，闲得两个膀子难受。
儒家这招好啊，温火煮蛤蟆，一点一点地加热。蛤蟆跟洗温泉浴似的浑然不觉。但就在半梦半醒之中，蛤蟆被煮熟了。期间即使有个别敏感的蛤蟆感觉到热想蹦出来，已经浑身乏力了。温泉水暖浑不知，再想雄