有关系。他们的帝王是佛祖菩萨，他们的父母祖先是寺主老僧。刘骏的敬王政策并没有执行下去。
有意思的是，北方佛教徒主动敬王，把帝王和佛祖菩萨同等对待，或者说把帝王视为佛祖菩萨的人间代理。他们按照北魏历代皇帝的形象在平城城外开凿佛像，宣传“佛即天子”的理论。
这些特殊的佛像现在还在，就是著名的云冈石窟的“昙曜五窟”。
北方佛教徒主动讨好帝王。佛教在北方重新发展起来。
拓跋焘的灭佛政策在拓跋焘晚期有所松动。毕竟造反的以及作奸犯科的佛教徒还是少数。拓拔浚信佛，上台后废除了灭佛法令。他说其实先帝要杀的只是混进佛门的坏人，但是有关部门理解错了，把佛教完全封杀。他重新下达法令，允许百姓信佛、出家、建庙，但要有一定的限制。
有皇帝的支持，佛教在北方又蓬勃发展起来。