“霸道”讲法治。“王道”讲德治。“霸王道杂之”就是法治与德治相结合，刚柔并济，软硬兼施，“两条腿走路”。“纯任德教”就会是瘸腿的鸭子。
汉朝从开国以来就是“霸王道杂之”。即便是汉武帝名为“独尊儒术”，实则霸道行事。比方说，儒家是最讨厌武力解决问题的，但汉武帝一生大部分时间都在打打杀杀，开疆扩土，削藩平乱。儒家是主张仁德治国的，但汉武帝偏偏喜欢铁腕治国，苛法酷吏。儒家推崇王道，汉武帝却霸道十足。汉武帝的“独尊儒术”是挂羊头卖狗肉。他把儒家捧到一个很高位置，但并没有不折不扣地遵守儒家的要求去做。他让儒生去宣传“君君臣臣”，只是想让大家都绝对服从于他，以便于自己在国内外推行霸道。不过他也知道具体问题具体分析，发现穷兵黩武引起社会动荡时立即转而休兵养民，安分守己，宽待百姓，大行王道。
汉昭帝上台后开始纠偏，以王道为主，霸道为辅。
汉宣帝真的是“霸王道杂之”，文治武功内政外交都做得有声有色。他手下有很多儒生，但他不是什么事都听儒生的，自己会有判断有取舍。儒生重文轻武，一听到打仗就拦着。如果完全按儒生的意思去做，汉宣帝只会有文治不会有武功。并且汉