苑康没想到窦冕会有这么套理论，顿时被噎的说不出话来，面皮胀成猪肝色，自顾自的拿起酒樽，闷头喝起酒来。
卫柱听后，内心欢喜的险些叫出声来，以窦冕的说法，不论贤与不肖，唯才是举，至于这些官员的好坏，全需看朝廷的做法，“所修弥近，所济弥远”，不正是这说法的真实写照嘛。
“吾曾闻:君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削，不灭亡，不可得也。危削灭亡之情，举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。”
窦冕一听顿时乐了，这不就是对自己的肯定嘛，这不过是萧规曹随的另一种说法而已。
“彼或蓄积而得之者不世绝。彼其人者，生乎今之世，而志乎古之道。以天下之王公莫好之也，然而是子独好之；以天下之民莫为之也，然而是子独为之。好之者贫，为之者穷，然而是子