途说的“仇清派”、人云亦云的“跟风派”谩骂过。骂就骂吧，我的原意本不是他们所认为的那样，他们硬要按自己的偏见与成见来曲解我的文字，我也没有办法。今天再提到这个话题，还要再补充与声明一下，我不歧视所有真正的“农民英雄”，但我反对任何以革命为借口的禽兽行径；我不赞同清政府，但我反对那种“对清史一无所知，而用‘腐败无能’四字简单概括一个朝代”式的轻率与浅薄；我不轻视任何社会的风潮，但我反对没有判断、没有思考的发烧式盲从。
再说张献忠。后人虽然多有因《蜀记》的记载，而有为张献忠大报不平、极力开脱者。但是，作为史料的补充、或者更退一步说——就是把此书当作来看，它也为历史丰富了内容，也为暴政之后暴民的习性做了一个形象的标注。这，也未尝不是一件好事。
历史一页一页会翻过去，暴政之后，暴民会把暴政集团涂炭得不可收拾，以孽还孽，听起来十分残忍，但是，历史血淋淋的现实就在眼前、无法否认。
不管是正史、野史、还是其它的什么史，抒写它们的目的，不仅仅是为了满足一些人淘旧的癖好，更重要的是它要给人类一个借鉴、给后来的当政者一个社会曾经的面向，让当政者在施政时有所警惕，在