孙子兵法》也主张用兵谨慎，认为战争对国家与百姓存在危害，能避则避。
贺烨也并非听不进这些文臣的劝谏，但他自有坚持。
“若能修和，朕也认同理当罢止干戈，还天下盛世太平，使百姓安居乐业，子民不受征战离别之苦，故而对北辽，乃至吐蕃，朕并不打算用兵，可突厥何曾向我国臣服？”
“圣上未曾遣使，与突厥议和，怎知战争不能避免？”有人坚持。
“经潼关一战，阿史那奇桑被逼退出阳关，然重创之下，他却立即调兵胜州，可见仍不死图霸中原之欲！胜州一役，是燕国公部拼死血战，才将国土收复，挫毁阿史那氏图谋，突厥若有一分臣服之心，理当主动遣使求和，还阳关以外，原属我国疆域，可他们主动求和否？更不说穆宗一朝，突厥主动示好，结果导致什么？导致突厥复国，导致胜州被其占据，导致甘州之外尽属蛮夷，导致京畿失陷，导致连我国都长安，都沦陷敌手！众卿难道还未醒悟，养虎成患之祸？！长安子民，惨遭屠杀冤魂无数，为复国都，渭水之畔多少将士尸骨未寒，志抵蛮敌，燕国公部将士忠魂未归故土，众卿竟然便劝谏朕主动向突厥求和？！们难道就不曾夜闻游魂哀哭，难道不曾目睹那些因长安失守，儿郎死于屠刀之