仁慈不是装出来的，君子远庖厨，但“远庖厨”的不一定是君子。“远庖厨”只是一种表象，本质是“不忍”。
完整的故事是，宣王看到有人牵着牛从殿下走过，就问牵牛的人准备把牛牵到哪去。
牵牛的人回答，杀掉取血祭钟。
然后宣王就说了，“放了它吧！我不忍心看到它害怕得发抖的样子，就像无罪却被判处死刑一样……”
牵牛的人问，“放了它就不祭钟了吗？”
宣王说：“怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！”
……
这个故事讲的不是“不杀生”，杀羊和杀牛没有区别。
但为什么孟子说这是宣王仁慈呢？
关键在“不忍”上。
因为宣王看到了牛，没有看到羊，所以对牛产生了“不忍”。
“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
君子远庖厨是因为不忍，可是某些人远庖厨是嫌脏。
同样道理，魏征和李纲等人也反对战争，但反对的是“不义之战”，本质是“义”。
战争只是一种手段，关键看谁来用，怎么去用。
仁