唐三藏和孙猴子的双施令发号下来，他徒弟三人才各往一张藤床上睡下。
也是幸好，此乃是王家寺院，前后是二百八十五房头，共有五百个有度牒的和尚。那院内和尚通铺班房睡下来，他师徒四人也不用挤着。
那唐长老也掩上禅堂门，高剔银缸，铺开经本，默默看念，思考着取经团的未来。可是，老和尚的心思却始终静不下来，念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，直坐到三更时候。
那《梁皇忏》，乃是南朝梁武帝所制（相传），属于儒道为体，佛学为用；而《孔雀经》呢，乃是孔雀大轮明王所作，沙门为体，佛学为用。这一番儿左右为难，实际上也是唐和尚对于取经团的心思，首鼠两端。
若说为取经，三藏法师一介凡人，明知山有虎，偏向虎山行，那是搏了性命的。但是现在的取经团，内部四人，除却取经大事，却无法解决自身内部的需求不同的问题。唐僧和那猴头，实质上满足了基本生理需求，要的是安全；可猪八戒和沙僧呢，却是需要基本的生理需求。
也就是说，实际上在唐僧和孙猴子哪儿排第一的需求，在猪八戒和沙和尚心里，实际上只能排第二。如此一来，一旦遇上危险，自然最关切此事的就是唐僧和