这乌巢禅师修为竟如此高深，往后的路居然预测了许多？非也。诗者，多用修辞，怎可完全取其中之意？
“千山千水深，多瘴多魔处”为首句，乃是开篇，意义约等于无。
而“若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。”之句，皆为自问自答，都是些开解之词，所说之话为某一类地点，而非某一个地点。这就好比十字坡、中坝、凤凰山什么的，不是只有一个，而是某一类位置。
“精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。”却全是互文的手法，说尽凶险，道尽艰难，提醒的是小心在意，告知的是前途无“亮”。这就好比“将军百战死，壮士十年归”，能说是将军战死了，壮士反而回家了么？
唯有“野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”说的净是现在之事，份属当下和不久，而所谓的预测，也就是那“水怪”了。这乌巢禅师，因为佛学领悟的进度，在四周转耍过，这才知道“水怪”。也充分说明了，南赡部洲的妖怪，其实并不主动惹事。
是以，猪八戒才会在事后劝说道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去