据说在明末清初时，太平观还颇有规模，四进三天井，正殿四殿，各种偏殿小屋三十余间，尚居住有道士七八十人。但满清入关后，要求汉人剃头留辫子。而汉人千百年来都受儒家教诲。《孝经》里，更是言明：“身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也！”
断人头发在当时来说无疑是一种对汉人的极大侮辱，所以很多人为了逃避剃发，便躲入道观以道士自居。道士在当时作为被承认的神职人员，是可以拥有盘发的权力的，一时间全国各地都蜂拥上马了一批道观，名为中兴道教，实则为躲避剃发留鞭的政令。
清政府一看，这哪行啊，分明是钻我政策漏洞。于是在清初期又开始了一场打压道教的行动，严格控制道观规模和数量，并对传教也进行了一系列的管控。
这将原本就摇摇欲坠的本土宗教带来了最后的致命一击，道教的传承模式也是在这个时期演变成了家族传承宗教。很多都是父传子，或者像查文斌所在的天正道一样一对一的单传。失去了维护的道观，也逐渐开始破败凋零，太平观也是在那个时期衰败下来的。
而到了民国，安县出了个姓汪的道士又重修了太平观，逐渐恢复了一点元气。但很快日本人又打进来了，据说这太平观的地宫里有