可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
太史公也曾说，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之公师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水? 尧以为不可，岳强请试之，试之而无功? 故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱? 于是舜归而言于帝? 请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三卫? 以变西戎；殛鲧于羽山? 四罪而天下咸服。”
沈光给张巡的逻辑便是所谓蛮狄戎夷，都是炎黄苗裔，只不过是罪人之后? 如今大唐强盛? 当以诸夏的富强文明去教化这些四散在外的蛮夷戎狄。
张巡心中清楚如今这安西四镇的蕃部和土著居民其实和华夏的五方之民联系不大? 但是做事情要讲究个名正言顺? 沈光这套理论起码能让这些蕃部和土著的底层百姓能有个盼头和念想? 便是他们自己改变不了? 也会希望自己的子女能做个诸夏之民。
看着满脸认真的张巡，沈光高兴不已，火烧城今后会是整个安西改土归流后的成例，张巡能认同他的观念那是最好的，尤其是在宗教这块上? 长安城那里朝廷要讲究天朝上国的风度? 能容忍三夷教等教派传