看来魏辙也是费了一番苦心了，各家所学大多都是不传之秘，老头不仅弄来了，而且对项籍谆谆教导，也不知道他究竟看好这家伙哪里，亲自施教不说，就连自家徒弟都卖出去了。
说起荀子，多数人都以他那句“性本恶”有些反感，殊不知荀子的大多观点跟孟子“性本善”没有根本区别的，只是切入论点的视角不同罢了。
人都是有两面性的，既有善的一面，也有恶的一面。
孟子的主张是以善为引，继续发扬，当善的一面发挥到极致，其礼自知。
而荀子的论点则认为，人天生就有自然之性，就如同动物天生就有野性一样，遵循这这种本性，就会发生争斗，为了名利权势，长此以往，忠诚信实也就丧失了。
令人发指的是，他的许多论点都被后人曲解，就像那句“人之性恶，其善者伪也”，这里的伪可不是虚伪，而是人为，此话的原意是人性有恶的一面，只有靠着人为约束，才能变成一个善良的人。
至于君贵民轻与孟子背道而驰更是无稽之谈，《荀子·大略》中明确道出了他的思想：天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。上天育民不为君主，上天设立君王就是为了民众。
这位出身赵国