开始，就是士人群体的东西，跟普通老百姓关系不大的。
人家探讨的就是如何帮着国君，治理百姓，天然把自己放在了官吏和贵族的位置上。
到了秦汉之后，儒学的根基就变成了官僚士人。
咱不是说所有士人都是有钱人，也不是说穷人就挤不进去士人集团，毕竟贵族名校也会召几个平民子弟，来装点门面。
但归根到底，士人是一群生活相对优渥，至少不用为五斗米担忧的人上人。
他们脱离了衣食住行，也基本不用为柴米油盐担忧，所以对于士人来说，更偏重道德精神的满足，出现卧冰求鲤，饿死事小，失节事大，这一类明显强调道德决定论的见解，也就不足为奇了。
所以毫不客气说，王阳明的这一番讲学，等于彻底撕下了所有读书人的脸皮。
也把一个非常残酷的现实，呈现在天下人面前。
古往今来，所有的学问，真正关心底层人，真正从穷苦百姓出发的，实在是少之又少。
在理学儒士面前，出现的东西叫做道德异化人性，所以生死不重要，吃饭不重要，道德才是第一的。
而接下来出现的思想，就是资本异化人，在这个逻辑之下，人命不重要