魏伯阳确实没有死，他望入画面时正如吴心所说是男欢女爱的大场面，当他情动兴奋、外阳勃举之时，身体和心境也受到影响，他的精力一直沉浸在天顶的影壁画中，甚至没有听到虞古瞬间消失的动静。
有所谓食色性也，飞禽走兽繁衍生息、发春闹情，也要雌雄交配，公母交媾，有些花草树木，经过雌雄花粉传播才能结出果实，何况是欲望更甚、懂得享受的人。
这面影壁墙想人所想，思人所思。他姓魏名翱，字伯阳，自号云牙子，出身大贵族士家，十几岁都有专人传授男女之道，见惯了了各种诱惑，他二十六岁决定入道修行山术，这百余年来一直潜心修道，他博学多闻，对这些阴阳和合之术再清楚不过。
这画的绝妙之处就在于她是一面放大镜，能将心底的渴望放到最大，也能将罪恶、贪恋的想法升华成理所当然，让这些欲望和黑暗的想法化负面成正面，迷惑观者顺其自然，放浪形骸，尊崇本能，继而沉迷于其中，不愿自拔。
魏伯阳自是懂得这样的道理，所谓曾经沧海难为水，除去巫山不是云，他见惯了大场面，也抵得住诱惑。
心动收心，情动收情，精动收精，神飞收神，他把这些“人之常情”、“顺其自然”的想法，用