最后这段五分钟的V，无疑是整部电影的点睛之笔。
林动在V里用现实古迹+水墨画的方式，一定程度上表现出了那个培育出中华民族最茁壮根基的时代，这在70年代绝对是一个了不起的成就。
当然，这是对于中华民族而言，对于外国人，对于精神外国人，对于难民营里的数千越南人，还有在大街上广发基督教小卡片的大爷大妈们，他们应该非常反感这部V。
林动硬是把这部原本探讨历史、宗教、生物、心理的电影，又增加了吟唱先秦风骨，歌颂诸子百家的主旋律。
耶稣在主角口中不仅不是救世主，还成了一个宗教骗局里的牺牲者，他从没在水上行走，也没有让死人复活，他只是劝人向善，他根本就不想死，但却无奈成为了宗教斗争和骗局里的牺牲品。
这已经非常大逆不道，但更让西方人无法接受的是，耶稣的导师竟然是主角，可主角并不是如同释迦牟尼这样的圣人，他只不过是一个经历了诸子百家时代的善学者，依靠永恒的生命积累下的知识和见闻，才有资格在这个时代成为一个听众。
这当然是一部主旋律电影，但是主旋律电影未必没有艺术性，也未必没有观赏性，只要用心做了，依然能收获票房