波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”
“毁誉参半？”古少阳仍不解的问道？
“对，兰台的典籍有些记载，但后来兰台失事，资料不，我也只能是根据看到的猜测。从那祭献女子来看，这河伯好色。”诺允衣却没有继续说，而是一种凝重的眼光看着冯丝竹。
古少阳明白，这诺允衣也许说的是实情，也许是来自于荒淫道打击这冯丝竹。而冯丝竹确置若罔闻，似乎和她没有任何关系似的。
须神医忽然道：“我到看过几篇有关的，河伯族应是共工氏的一支，生活特性有些倔强，不同于别的族群。因生活习惯打鱼为生，一直在河流的沿岸生活，对河流了解很深。后来共工氏无法调用这族群的力量，便分道扬镳了。”
“但这些人很有能力，善于弓箭，和他们在一起很安，不需要担心在野外会碰到危险。倒是和汉族混的很好。尧舜帝时期有一白头翁为图腾族群进入中原生活，后来重回到东部夷族聚集区，所以又叫归夷，在后来据说又在中原的西部建立冯夷国。从历史上看，这些人的先人对黄河的治理付出过很多的努力，那河图就是一个间接的证据。”
这些人会面对危险，和他们在一起感觉安。须神医的这些话让古少阳耳目一新