者为先的。
智信道：“好，老僧这便去。另外，敝寺上下也对大师的义举感激不尽，今后若有差遣，那烂陀寺自是义不容辞。”
季寥笑道：“我跟贵寺亦是有渊源的，做这些都是心甘情愿的，所以差遣二字，便不要再说了。只是我确实有一件事得麻烦一下首座。”
“请说便是。”智信合十道。
季寥道：“我想观看一下贵寺的无字经，当然作为回报，我会留下一门法诀给贵寺做补偿。”
智信道：“大师要看无字经，自去看便是，无须留下什么报酬。相比你对本寺的恩情，这无字经又算得了什么。”
现在法主未醒，他作为菩提院首座，那烂陀寺第二号人物，自然能做这个主，何况法主便是醒转，也不会反对此事的。
无字经对于那烂陀寺而言，象征意义多过于实质意义。因为从菩提多罗后，再无人能从无字经里参悟出什么来。
虽然那烂陀寺里许多高深的神通和术法号称是从无字经而来，实际上许多跟无字经仅有点皮毛关系，多还是高僧们自身对佛法的领悟，只是假托于无字经。
那烂陀寺最珍贵的是他们的底蕴，是藏经阁里那九百多万卷经文，这些知识是无价的。