发愿，纵发小愿，日后必报。”
“此即愿力修持之法，愿心愿行，能转善根为超脱之种，化后天人天福报为修行助缘，其种奥妙，实则不可思议。”
“然则亦是根源于因果业力，生死轮回之上，为解脱者安立之门，究其源流，不离善恶业力。”
“是故，行愿法门，即业力修行法门。”
说到这里，苏浅雨突发一问：
“道友，修行人不迷因果耶？修行人不受因果耶？”
郑振明心中雀跃，因听到真理故，喜不自胜。
听到这一问，略一思索，当即答道：
“大修行人，不迷因果，应受因果。”
“何以故？大修行人，于因果毫无迷惑，前事后事如掌上观纹。”
“若无因果，即无人能超脱，无人能修行。”
“有修行之因，才有解脱生死之果。”
“大修行人，岂有不受因果之理？不受因果，即无修行可言，亦无超脱可言，亦无得道可言……是以大修行人，不迷因果，应受因果，而不迷惑，福来也受，罪来也受，前事因，后事果……如是而已。”
“大善，因果业力，正是修行之理，汝今亦得之。”