张文昌还想到一个事情。道经的起始篇，只够他沟通生命之轮，开辟苦海这一阶段，但是却没有后面开辟命泉，嫁接神桥甚至到达彼岸的修炼法门。他还需要找后续经文。
“在入门前，我已经对马长老提出拜师之事。马长老暗示我开辟苦海之后便可以找他拜师。我现在已经开辟了苦海。现在对马长老提出拜师要求，想必他也会接受。”
张文昌清楚地知道要修炼，财侣法地缺一不可。古人讲无财不足以养道。因为在修道的初级阶段，需要大量的资源，如果没有一定的物质基础，是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。
侣便是同修、道友；《礼记》曰独学而无友，必孤陋寡闻也。
法就是修炼经文方法。不得法，就是盲修瞎练。
地便是修道的场所，道场。不同的环境，修炼效率是不同的。
张文昌在玉鼎洞天修行，“地”的方面是不用考虑了。其他的方面需要拜师才能够解决。
拜一个老师可以少走很多弯路。尤其是修行不得法可能最终会毁了根基。
而且拜一个老师，就相当于有了靠山。他还记得张文昌在原著里会受到同门欺压，生活的很是不容易。拜师之后想必这个问