，造成了内部统治的混乱与动荡。
但是相比起大灾五年，前面所说的都是小儿科。
大灾五年，让教廷帝国内部出现了两种极端的声音。
一种自然是盲从教廷帝国宣传的主流声音，将所有的罪责都推到了永夜军领身上，试图通过转嫁的手段，帮助自己渡过最艰难的时刻。
另一种则是对抗教廷帝国的声音，认为导致他们的灾难情况，远远比永夜军领重的原因，是教廷帝国统治不利，这种将神权与人权混为一谈，轻重不分的管理模式造成的，很多地方主教们，被突然之间推上了地方统治高位，但是他们中的很多人，对领地治理，一窍不通，很多超出他们掌控范围事情，比如瘟疫，比如自然灾害等等。
他们第一时间，不是想办法组织灾民自救，或者派专业人士，追查整件事情的根源，及时的根治，而是告诫引导领民要真诚祈祷，真神自然会庇佑他们，灾难自然而然就会过去。
这种将一切寄托到神灵身上的无为治理，直接导致了很多原本通过人力就能够扑灭灾难的蔓延和发展，让其彻底失控，完全脱离人力掌控范围，造成毁灭性的后果。
这种情况下，自然很多人怀念起了实干派的苏菲丽雅公主。