在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以变形莲花和变形金刚杵为象征，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。
无论如何，这门法门都算不得正法，有传言还说，是因为印度当年人口不多，这才实行了欢喜禅，又想要统御一切，又想要人口众多，于是欢喜禅是不二法门，借助佛的观念，去感化一切生灵。但是这个佛，却不是正法的佛，有点像是受到欲界影响的佛陀。
佛本无欲，最终的欲望都会退化，因为在他们的身体里，是不阴不阳，既没有阴，又何来的阳？既没有阳，也就不存在阴。这就与道教的阴阳造化之道有所背离。
因此印度教当年与藏传密宗的欢喜禅法门，其实存在很大的弊端，并不是修炼成为真佛的关键？
那为什么这时候未来佛会提出欢喜禅，可能也并非一己私欲，而是真正的欢喜禅确有一些法门关联，可以助长自己的修为，也能助长多数人的修为，如今快节奏，欲望至上的时代，欢喜禅可能更适合这个未来时代的节奏。
没有人愿意每天去打坐，因为打坐要到达“内触妙乐”的地
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