三伏将至，朝臣们正自忙着处置政务，岂料太学祭酒卫绾在长安周报的一篇撰文，彻底震撼了大汉朝野。
卫绾身为帝师，本就地位超然，加之担任太学祭酒二十载，执名士之牛耳，深受天下士人敬仰，其影响力何其之大。
在皇帝刘彻的刻意引导下，卫绾多年来皆在太学试着推行海纳百川的所谓“汉学”，而卫绾此篇撰文，正是意图彻底奠定汉学地位，名为《汉学当立》。
何为汉学？
汲百家之涵养，去其糟粕，取其精华之汉室新学。
汉初数朝皆采休养生息的国策，故崇尚“无为而治”的黄老之学，“无为”倒非一味消极，立意主旨乃是“无为则无不可为”，故学风和政风都颇为开明，尤是文坛风气隐有恢复先秦百家争鸣的趋势。
若非史上汉武帝出于“大一统”的需求，搞出“儒皮法骨”的独尊儒术，且后世汉人不了解其真实本意，将武帝借助儒家的手段扭曲为最终目的崇儒，使得儒家借机做大，玩命的打压诸子百家，华夏历史或许会有另一番风貌。
后世儒吹多是叫嚣“若无儒家，何来华夏文明数千年传承”，岂不可笑？
刘彻穿越后，也曾想过要改变儒生“孔子独圣”的