周伯母肖玉竹的“理论”逗得大家“哈哈”大笑，比周远仁的话还好笑些，同时把认干妈认干女儿的真实意义讲得更透彻了：就是为儿女们谈情说爱牵线搭桥。
女孩们脸上微露羞容，但欢笑一点不少。
可不是嘛，塘湾的这种认干妈的民俗也不知道是啥时候兴起的，没人考证过，但有一点很清楚，那是在曾祖爷爷的时候就在盛行，上百年的历史是有的，想来，应该是祖上的人比较文明，不搞指腹为婚，就用互认干儿子干女儿的方式订下个松散的婚约，取得优先权，但以小儿女的态度为主，这在封建社会，应当是一种进步的思想。
既然是进步的，就有生命力，可以想象到，这种比较文明的做法就推广开来。
随心认为，这应该是在“指腹为婚”和“认义子”的基础上演变出来的新意，是朋友或姐妹为了加深联系而创设出来的。当然，也可能另有原因，随心懒得考证。
这顿晚饭吃得太热闹了，随心和李维均以周远仁有福气、儿子有本事为由，展开各种理由敬他的酒，有时拉周建民兄弟作陪，喝得周远仁满脸红光才打住。
李维均感到太长见识了，周远仁两口子的谋划不比自己和父母的谋算有丝毫逊色，这是中华家