成，被认为是“神所立的品级”，授职须由主教施行“神品圣事”祝圣。这一点和帝王授予官员品价是如出一辙的。只不过皇权乃是上天授予，而教皇的权利则是他们的神授予的。”
晏殊看过之后黑手的材料之后便在一瞬间抓住了精要，同时也戳破了一些东西。
“不同品级的神职人员在举行礼仪和“圣事”时具有不同级别的“神权”，这就如同我汉家的礼法一样，祭祀的时候官员官职不同，地位不同，封爵不同，所处的位置也是不同的。”但其中“治权教阶”，也就是根据教会治理和统辖权以及某些特定分工而形成的级次，把主教划分为多个层次。其中以教宗为最高首领，罗马教廷作为朝廷一般协助其治理国家，这与皇权无异！
其下有枢机主教，大主教教区主教，主教中还有正权主教、助理主教辅理主教等讲究。
而其中最为重要的便是继承权，天主教十分看重这套教阶体系，认为只有信徒而无教阶制，便不能成其为“教会”。
这就如同朝廷需要衙门来管理这个国家，而衙门之中必须有教阶制的存在才能成立一样，这一点就像是官员与百姓的关系。
于是来自罗马教廷的“圣统制”在赵仁，晏殊以及王安石的面前就