样，虽然有很多诸侯以及领主贵族之类的，但他们都要听命于皇帝。
诸侯的军队同样要听从皇帝的调遣，但这其中的变数却很大，因为这些军队的时机掌控者是他们的领主贵族，而不是直接向皇帝效命。
于是这就等同于诸侯向皇帝效命，皇帝的命令对诸侯有效但对军队却没有那么大的约束。
这在晏殊看来是一件不可思议的事情，大秦和汉家不一样，即便是分封制也没有这般的，那些贵族和领主不是通过皇帝的分封而出现的，而是世袭罔替一直继承下来的。
所以无论王朝和皇帝的更迭与否，也无论是皇权高于教权或是教权高于皇权，对他们来说影响并不大，除非皇权或是教权触犯到他们利益的时候。
至于格里高利七世想要做什么，晏殊这般在华夏朝堂中历练出来的文臣自然是看的一清二楚。
无非就是原本依附于皇权的天主教想要进行权力的扩张，如此一来双方之间必定会爆发冲突。
毕竟大秦的皇帝亨利三世曾经废黜了反对他的教皇格列高利六世，并且拥立克莱孟二世被选为新教皇，为自己三世加冕。
而在此后的数十年时间里，他又多次废立教皇，在晏殊看来，显然亨利三世一直