体生寒。
他是在改变这个时代，不是在毁灭这个时代，所以新学要大力提倡，用这种能够取代传统儒学的新学来润滑这个时代飞速旋转的齿轮。
事实表明他是对的，现在的大宋新学固定了人们的道德和思想，又使得人们不断的接纳和包容格物的兴起。
原本比较对立的两种思想，在不知不觉间开始融合。
幸亏格物这东西在儒家典籍中出现过，也幸亏格物的解释消失的无影无踪，所以对格物的定义与发展可以创新的融入到新学之中。
不过代价是张载这个关学的代表人物不到五十岁便已经白了头，赵祯有些愧疚，又有些敬佩，这样的人才能配称作是真正的大儒。
智慧宫中当然也有新学的位置，事实上张载讲学最多的地方就是智慧宫，这里是思想文化的碰撞之地，来自全世界的智慧与知识在这里被总结出来，被传授给汉家文明。
汉家文明有时便如同心一样，坚硬的时候堪比钢铁，柔软的时候又如海纳百川。
新学便是最好的代表，他对格物的吸收最为纯粹和彻底，把格物当作是儒学的一部分来看待，认为大道三千殊途同归。
格物是通过对事物的判断来认识世界，而儒学