恶行，总觉着道家有纵容这类恶道之嫌。”
曾祖问道：“何以见得？”
黑暗中我虽然看不清曾祖的的神态，还是歪着小脑袋，瞪着眼睛看着曾祖的面庞说道：“重孙今儿是这样认为的，‘道可道非常道’不认为只有三字一组的‘道可道’与‘非常道’两种解释。还可以分为两字一组的‘道可’、‘道非’、和‘常道’三种形态来解释。
重孙认为这个‘道可’则是道无所不可。上可修冲虚清净，出入有无，超尘俗而上升，同天地而不老，就像老子、庄子般的人物；中可修真炼性，吐故纳新，采阴阳得长生体，鋳箴言教万民福，就像彭祖、葛洪一般；下可修画符书簶，趋吉避凶，拜表设祭达天界，虔备坛场通幽冥，就像张道陵、茅山三兄弟那样。这便应该是道的无所不可了。
重孙认为‘道非’却说出了‘道’虽然是无所不可，可是宇宙自然又非是由‘道’来主宰，恰恰相反，世间万物生灵与宇宙自然的和谐统一，才是‘道’生长延续的土壤。所以，修道之人秉正气，顺应宇宙自然运行法则而修，修成正果，便为‘道可’；修道之人秉邪气，违逆宇宙自然运行法则而修，修成恶果，便为‘道非’。‘道’没有正邪之分，修道之人才有善恶之别。正者善者