沐川先生也曾看过真正的武功心法，与口诀中那些通过穴位倒气、运气的方法完对不上，后来，他又去请教京城的一位掌法大师，得到的结论是，这个《练气篇》完是胡编乱造，与武学的精要背道而驰。至于那个《御水篇》，沐川先生认为完不可理喻，属于怪力乱神之流。
一开始，石苇也对沐川先生的说法深信不疑，但读到《御水篇》时，他的想法完变了。
《御水篇》开篇就说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”石苇在书院偷听的时候是听过这句话的，陈秀才每每讲到这里，都会不住感叹，引为最上乘的道德文章。
石苇也自认为是个读书人，因此最佩服陈秀才，能让陈秀才连连称道的东西，自然不会有错。于是，石苇又仔细的从头读起。
《练气篇》中说：“万物有灵，分五行，偶生异变，不逾本源。人亦有灵，分五行，其根重者，可习御气之法。”这个所谓的御气之法，就是三段奇奇怪怪的口诀，分别叫做引气决、导气决和控气决，每段仅有三四十个字。这里面的每一个字石苇都认得，但合在一起就完看不懂了，怪不得沐川先生用“不可理喻”四个字做了评语。
“...是什么意思呢？”石苇躺在床