九儿单独相处的时候是否自己是否还会有这么好的定力，古人云‘饮食男女，人之大欲存焉！’是说吃喝饮食与男女情，是人生最基本的欲望。古人将食与色作为人的本性相提并论，其实是说乐而不淫。柳下惠那样的正人君子，也不过是坐怀而不乱，只是‘不乱’，并不是说‘不好’，自己难道真的已经无欲无求了吗？还是自己的兴趣已经转向了其它方向？吴永麟突然发现一个娇滴滴的美人让自己在渐渐丧失某些对美好事物的追求的时候，他感觉自己很危险，他无意望了望远处同样不为所动的日巴衮，吴永麟感觉自己病了，好像还不轻，这必须得治。
好色与人品无关，曾经有过这样的解释，惜玉怜香而不动心的，那是圣人；惜玉怜香而动心的，那是人；至于不知玉不知香的，那简直是禽兽。人不是圣人，哪有见美色而不动心的呢？知道惜玉怜香，这正是人与禽兽的区别。
按照这种解释，吴永麟觉得自己似乎已经到了圣人的境界了，不管现在的九儿带着什么目的堂而皇之的把自己暴露在众人的面前，吴永麟现在反而不想弄清楚她背后到底隐藏的人和事了，她热情的招待已经在灵芝城还完，他们这一批人几乎在那里花光了所有的银钱，算是帮他们拉动了内需了吧，至少他们在那里大把的