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那么，嫡庶的问题明了了，继承过程中嫡子的顺位，又成了问题。
这个问题，更是个扯也扯不清的扯淡问题。
古人实际上对所有的继承问题，是有深入的观察和清醒的认知的。
有嫡立嫡。无嫡立长，次之立贤，最差立爱。
这个顺位继承礼法，看上去古板且没有考虑周全，实际上，却是从最基本的家族发展必要出发，最大限度实现了整个家族能不断发展的利益最大化。
立爱，肯定是最受批判的，你喜欢哪个孩子就立哪个。这就是把自己的喜好强加在一个庞大利益集团之上的作死行为。
立贤，说真的，更像是个笑话。贤的标准是什么？大家都说好？那是能够铁腕治理一个庞大利益集团的人么？
立嫡立长，看上去有些撞大运的味道，但是，却是最能让人接受的礼法。
秦蒙知道。自己在事关储君的问题上，是不能有半点差池的。
“义父，古之礼法，若易一般，时经三世，人历三古，为圣人苦心感悟天人之道而得。大隋历经圣明天子耕耘，天下一统，已无边塞之忧。太子为守成继承大统者，未必就不能光耀大隋。晋王贤，然则未必守成强于太子。”