就展开过广泛的讨论，并且还形成了一篇名为《太平圣惠方》。
这是太平兴国年间大宋朝廷编纂修著的大型方书之一，多达一百卷，共有一千六百七十余门，药方十六万余首。
并且在这《太平圣惠方》中，就已经初步运用到了实验，对于人血和人器入药的临床实践，结果自然是卵用没有。
宋太宗赵光义闻之，当即提倡停止人血人器入药，并且写入了大宋律法，认为其行径【近乎于蛮】。
而这个提倡，可是皇帝亲自牵头，明确反对用人血或人器入药的观点受到中医界的广泛认同，发展到明代，这种【近乎于蛮】已经逐步停止。
当然赵桓不觉得鲁迅先生的《药》在胡诌，当时百姓的蒙昧已经到了愚的地步。
为何到了螨清，百姓们又开始了向刽子手购买沾血的馒头治病？甚至残杀婴儿用其煲汤治病？就很值得玩味。
螨清的统治方式，乃是封建时代的集大成者，这一点无人能够撼动其位置。
赵桓把大部头的《皇考》看了多半之后，才知道当初为何胡元要用五谷轮回之物尿，给沈从冲洗伤口。
赵桓翻了很久，才知道情急之下紧急处理伤口，尿的确是最好的选择。